Coptic Youth 4 Holy Book شكراً لعزازيل زيغان أو زيطان أو زيدان لا مانع، فليس موضع تهزئ تبرؤّي منه هنا الآن.. وإنما الشكر له حيث يكون الشكر بل بمستحق تكريم وإنما لإتمامه وظيفة نافعة ومثل ذلك ليس بعيد فتيس عزازيل له وظيفة طقسية نافع وإن كان تيساً.. ه
وعلى ذكر التيس فلكن واضحاً أنني لا أصف خصم زيدان هكذا، فحاشا والوصية تقول إن رئيساً من شعبك لا تقل فيه سوءً، ولا حتى تحكم القافية عليّ لمخالفة وصيّة الرب، ولا هكذا هي لغتي المتواضعة ولا ذوقها أصلاً، وإنما هو تلويح بالقافية للتعبير عن الغضبب العارم الواجب من الحال الردئ.. وبالمناسبة فإن قدر التعاطف والشفقة التي أحملها لمعاناة الخصم الأسقفي لزيدان ليست قليلة وكان حقيقاً أن يكون موضع تقدير فوق التعاطف، غير ناظر لخيبة ما ينتجه من تعليم-- فإنتاجه وإنتاج خصومه في الهم غرب بلا شروق ظاهر، وإنما كنت لأقدره جداً إن اكتفى بتربية "منال" التي أحسن تربيتها بصدق، وبقي ساكناً في موضع كهنوتي غير بارز، وقتها كانت مشاكله التي يرزأ بها الكنيسة كانت لتنحصر في فساد تعليم مألوف منه ومن خصومه جميعاً، ولكنه وقد قبل تصديره بحاله ذاك هكذا، فلا تسامح معه ولا مع من صدَّره، وأقل القليل التلويح بقافية لاذعة.. وعلى كل حال ردئ فمعنا بعض الفقرات لاستبيان شكرانية فعل رواية عزازيل وزيدان واتيس.. ه فمع الشكر المنزوع الكرم والتكريم والكرامة


على عكس غرضه ساعد زيدان بروايته "عزازيل" على إثبات عورة وعورات في حال إكليروسنا الذهني والتأهيلي

أولاً فضح أولئك الذين هرولوا لصداقته وطمعوا في فتات أبهة مكتبة الإسكندرية وقاعتها، وقبلوا منه دعوات وبادلوه إياها ليحاضر في كنائسنا مجاملة وتملقاً، على حساب ودائماً على حساب كرامتنا وشرفنا (وهل نسينا أوان الوغد وبسنتهم؟)،
مشكوراً أجيرهم على التنصل منه والتراجع عن صداقته المزعومة

وثانياً فضح فضحاً مهيناً هزل أفهامهم وعدم أهليتهم للمطالعة الحديثة
فكان أول ما كان من لامؤاخذة رد عليه التشكيك في محتوى مخطوطته السريانية (!) وهزأ زيدان بصاحبه وقال ليس في الرواية أية مخطوطات، والمقلب كان في أن صاحبه والذي تصدى للرد عليه قرأ الصفحة الأولى فوجد فيها ذكراً لمخطوطة سريانية فابتلع الديباجة الروائية وظنها مخطوطة حقيقية فكشف أنه رد قبل أن يقرأ أو قرأ ورد قبل أن يفهم أو رد والسلام..
ولكن لا سلام قال إلهي لأولئك، فعندما يتصدى واحد للرد باسم الكنيسة القبطية فليكن في مقام ما يمثله أو ليبقى في غير سلام الاحترام حتى يفعل الشئ الصحيح وهو الانزواء بعيداً ..

ثم أن زيدان مشكوراً كشف في رده على خوف وهزالة المجموعة بربطة المعلم المسكوني
وفي حلقة تليفزيونية للرد عليه ظهر الأسقف الضاحك فقال إن الكنيسة لا يمنك أن تضطهد أحداً وطوال تاريخها مضطهدة.. ممن يا أنبانا؟ من الوثنيين، وممن أيضاً؟ ومن الرومان وقت الاضطهاد المذهبي، وفقط؟ صمت.. أحسنت يا انبا وتشطرت على الوثنيين والخلقيدونيين بشجاعة، وشكراً لزيدان لأنه أكمل ما صمت الأنبا عنه فقال أنه يعرف تاريخ الاضطهاد الواقع على الكنيسة القبطية ممن ذكرهم الأنبا ومن المسلمين أيضاً فيما بعد.. قالها زيدان وليس الأنبا.. ولكن، زيدان يكمل، أنها وقت سطوتها اضطهدت الوثنيين.... ولايزال الاتهام بحاجة للرد، فنظر المذيع للأنبا الباسم فوجد ابتسامته شحبت وألقى حجة خارقة فقال إن الكنيسة لا يمكن أن تضطهد احداً لأن المسيح يعلمنا أن نحب الأعداء! فكان له أن يسمع من المذيع الشاب بديهية من بديهيات الكون وهي أن الدين وتعاليمه شئ وممارسة الناس شئ آخر....
إذن فشكراً لزيدان أنه ساعد في ضبط الإكليروس غير المؤهل في ذات الفشل

ومرة ثالثة عاد صاحب زيدان لينتهز فرصة حلقة تليفزيونية مخصصة لشرح الإيمان المسيحي، فبعد أن تكرم في عجالة من أمره بتشويه الشرح وإهانة الكنيسة وبعد أن بسمل وحوقل وألقى السلام على المسيح، وقال بأنه صار الكلمة عند تجسده، واختزل تعريف الروح القدس في كونه الوحي، ولخبط في صلوات الاجبية وأخطأ في عدها، وقال إن المعمودية كالوضوء، وكان معذوراً في كل هذا لتعجله في الانتقال دون رابط أو سبب للتعرض لصاحبه صاحب التيس ليرد على الرواية
وإذ فرغ من مهمة تشويه كل شئ فتح سفراً ضخماً ليعلن منه الرد الطويل على مؤلف رواية عزازيل، وكان الرد طويلاً ليس في مضونه ولكن في فترات الحملقة الطويلة المطولة للبحث عن عبارة هنا أو حجة هناك، حتى اضطر المذيع للاستهزاء المؤدب بصاحب زيدان وقال: فاصل لحد لما فضيلة الأنبا يلاقي اللي بيدور عليه.. وبالمرة كانت فرصة لمذيع آخر للهزء بأنبواتنا وسأله: فضيلتك اللي مألف الكتاب ده؟ فقال: آوا، فرد المذيع: لوحدك؟ فقال: لئة معيا لجنة من سبعة.. فقال المذيع مثنياً على الأنبا المعجزة: عظيم....

وفي كل هذا الإثبات الدامغ لسوء الحال فالشكر مستحق لزيدان وإن لم يقصد...

ومرة أخيرة وفي حديث شخصي قال لي واحد إنه واتته في مصر فرصة لقول كلمة عن الموضوع فقال فيها إن تلميذ نسطور الهزيل زيدان لن ينجح فيما فشل فيه نسطور نفسه ولن يهز صرح الكنيسة القبطية الضحك قيد أنملة مثلما لم ينجح معلمه نسطور في هذا، وإن..... وأخذه الانفعل فسألته: غذا كنت تنفعل وأنت تكرر لي ما قلتَه، فماذا كان حالك وانت ترتجله للمرة الاولى؟ فقال: بلى.. لقد رفعت صوتي وهززت المجلس

فقلت له بهدوء: ولكن نسطور هز الكنيسة.. وليس الكنيسة القبطية فقط بل العالم كله.. ولو لم يكن قد هزها فإذن ما كانت له خطورة ولا احتاج لانعقاد المجامع المسكونية.. وما كان لكنيستنا ان تنشئ اديرة باسم ثيوتوكوس خوفاً على ضياع التعبير السليم عن الإيمان.. وأما إهانة الخصوم في حجم خطورتهم فهو حال المراهقين وليس ذوي العلم والتقدير..
وبالمناسبة فزيدان ليس تلميذاً لنسطور على أي وجه، وإنما هو يستغل سوء تناولنا لتاريخنا، وغياب امثال سكراتس وسوزومين من واقعنا عبر مئات السنين، ودخولنا في نقل التاريخ بطريقة ساذجة وتخلو أحياناً من الامانة المسيحية، وتحميل المسيح ما لا يحق تحميله إياه من سخافات التاريخ، وخلط الحنطة بالزوان ثم تقديس الربطة كلها باعتبار أن الزوان تقدس لاختلاطه بالحنطة المقدسة....
طبعاً أفكار ساذجة ولكنها واقع/ وتناول ساذج للتاريخ، ولكنه حالنا، واما زيدان فقد استغل جهلنا وعدم استعدادنا، وإذ وجدنا نحمل ما لا يحق لنا حمله، ونضفي القداسة على عبوة بزيها، دون فحص وتمييز واصطفاء ورذل، فقد عيّرنا بما نحمله نحن بانفسنا،
وهل تتوقع من خصمك الردئ أن ينبهك انك تحمل على كاهلك وتكرَم ما أنت غير مسئول عنه ولا يجدر بحملك إياه؟

فسكت وبهت وحملق ثم عاد فقال لي: شكرأ

وعلى هذا فشكراً لزيدان أنه أعظاني الفرصة لأقول كلمة كنت اقولها منذ قديم دون سامع، فإذا هي الىن تجد آذاناً مستعدة للاضطدام بها والاستفاقة وقبولها وتقديم الشكر عليها...
أقول كلمة شكراً لزيدان لانه تسبب في أن أسمع كلمة شكراً من اخ وصديق


والآن فهل يغضب أحد من توجيه الشكر لزيدان؟ هل يحزن أحد اننا نمتلك مشاهد مثبتة لرداءة القوم؟ وضابطة لهم في عدم أهليتهم لمناصبهم؟

أليس إثبات الفشل على الفاشل أفضل من بقائه فاشلاً صاباً على رؤوسنا ذخائر فشله دون أن تطاله يد النقد اللازم المصحوب بالديل؟

هل يلوم أحد على توجيه الشكر لزيدان؟ وهل يجسر واحد فيقول: طيب ما ترد انت عليه؟ حسناً وساحسب هذه الحجة اعترافاً من صاحبها بكل ما سبق واضطراره لتغيير الموضوع لتجنب سماع المزيد عن حال اسياده... وسأرد على زيدان او لا أرد، ولكن في كل الاحوال فسأواصل استكمال محاضر ضبط المتعولمين

وبعد، فكانت هذه لقطات لما أوجب الشكر لزيدان في شأنه مع التيس
وإذا حصل لي وقت فلعلي اكلف خاطري بقراءة الرواية والرد عليها



مكتوبة في بمناسبة اندلاع زوبعة زيدان ورواية عزازيل
وأنشرها هنا على الريق سريعاً ودون مراجعة بعد أن عرض لي أمساً صديق أمراً ذكرني بها