Jokes and Pokes كل نكتة بنقطة
Displaying all 6 posts.
Coptic Youth 4 Holy Book أربع نكات ليست كالنكات! تصنع مجموعة!! معادلها الإقليدي هو مربع محكم الإغلاق!!! يحبس بداخله من حبس أفهامهم حريّة لأذهان الجيل كله، لا ينقصه إلا حبس خصومهم معهم فتكتمل حرية مجد الكنيسة القبطيّة الكل كليلة، ولكنه حبس وهميّ لأنها نكات.. صحيح قلت إنها ليست كالنكات ولكن لم أقل إنها كالحقائق.. هي في نهاية أمرها نكات-- كل نكتة تشرح نقطة، وتسجل نقطة، وقد تصيب بنقطة
about 4 months ago · Delete Post
من هنا فهي على كل وجه كل نكتة بنقطة
وعلى كل حال فحذار لمصابي القلب
طال اتلقديم بما يكفي فوجب الآن الدخول في المفيد-- والمفيد والذي جعل الأربعة يتجمعون معاً هو اشتراكهم في التوريات القدرية
فمن عجائب القدر أن تخرج الكلمة تحمل عكس معنى صاحبها دون قصد
ولولا انني أتحول للاختصار تمهيداً لرفع كل المقالات في رسالة لرئيس كنيستنا المكرم، لأفردت لكل نكتة ونقطة مساحة مستقلة، ولكن نظراً لنزوعي للاختصار واستكمال الموضوعات السابقة بدلاً من فتح الجديد فلذلك أتسامح مع نفسي وأجور على الموضوعات بالاختصار والتجميع
وهذه هي النكات الأربعة في ورقة واحدة:
النكتة الأولى
في حوار مع رامز (زميل كنيسة زماني يتسم بأنه حِمَقي وغضوب) قلت له شيئاً عن داهية من دواهي مؤتمر تثبيت العقيدة، وافدت بمصدر الداهية:
-فين يا عم الكلام ده حصل؟
+ في مؤتمر تثبيت العقيدة وموجود على النت
-طيب ماتقولش تثبيت عقيدة، هي العقيدة ملخلخة؟
+تثبيت عقيدة غصب عنك وأصحاب النيافة بيثبتوها
- ماتقولش كدة يا (... )
+هاثبت لك ان الـ(...) ده حضرتك.. لما واحد يطلع عليك بالليل بمطوة أو مسدس يبقى اسمه عمل فيك ايه؟
- ثبتني
+ آديك قلت.. بيحصل في المؤتمر شئ غير كدة في العقيدة؟ بيثبتوها ولا لأ؟ تقدر العقيدة تنطق قصاد أسلحتهم المشهرة؟ ولا يقدر حد يتشدد لها؟
- هاهاهاهها ولوووووول وما إليه
+ أليست صدفة غريبة (ان كانت صدفة) تلك التي قادتهم لاستعمال هذا العنوان؟؟؟؟Coptic Youth 4 Holy Book ومرة ثانية وفي موقف مشابه طلبت مجلة الكرازة فقلت ببساطة
about 4 months ago · Delete Post
+ألاقي عندك الكرازة يا فلان
- ايه دي؟
+ الكرازة يا اخي.. اهي على المكتب شكراً
- آه تقصد مجلة الكرازة طيب كنت تقول كدة
+ أيوة أمال ايه؟
- "انت قلت "الكرازة" ودي "مجلة الكرازة
+ ؟
- يا عم هات العدد أما افهمك
آدي المجلة فين الكرازة؟
آدي اهي صفحات المجلة فين فين فين الكرازة؟
لا يتطوع احد بادعاء ان المقصود بكلمة الكرازة هو عموم شعب الكرازة من باب المجاز المرسل بإطلاق الشئ على الشئ المصاحب أو المضاف إليه على المضاف
فـ"مجلة الكرازة" صدرت قبل تولي رئيس تحريرها منصباً يسمح له بالحديث باسم شعب الكرازة
وهي اصلاً كانت جريدة معارضة لآراء الرئيس الديني لشعب الكرازة وقتها، وصدر احد أعدادها وعلى ترويسة كل صفحاته عبارة خاطئة لغوياً مستفزة ادبياً تقول "ربنا موجود" بمناسبة غضب رئيس الكنيسة على رئيس التحرير وقتهاCoptic Youth 4 Holy Book ومرة جديدة ظهرت المجلة بعنوان رئيس" بدعة تألية الإنسان" فتناولتها بشغف لأرى هذه البدعة التي لم اصدق انها هناك أصلاً او يمكن أن تكون، ولكن صدقت المجلة وكذب توقعي، ووجدت دليلاً مادياً صارخاً على وقوع البدعة الخطيرة في زمننا التعس،
about 4 months ago · Delete Post
بحق أثبت العدد أن العنوان الرئيس جاء على مسمى، فبعد عدة فقرات قصيرة عن الأب متى المسكين وأتباعه أو المحسوبين كذلك، بعد هذه الفقرات اندلعت ادلة تأليه الإنسان، والتي انتهت حتى في ركن الأطفال بقصة عن الطفل المعجزة الصغير الذي صار كبير كبير ويُقال أن هناك ترنيمة بنفس المعنى
وكان مفاد العدد أن هناك من الناس من صارت كل مناسبات حياته مصدر سرور لمحبيه وفرصة للاحتفال واستخلاص العبر والدروس، فمن أراد أن يتعلم الحربية فليأخذه مثال الضابط الشجاع، أو الشعر، فليحفظ منظوماته، أو التفسير فعليه بتفسيراته، أقصد بدراستها، بشرط الوصول لنتيجة قبولها أو ليقل خيراً أو ليصمت
أو الخدمة فليحفظ احكامه ويلهج بمواقفه
ومن اراد أن يكون طفلاً مثالياً فعليه بقراءة قصص طفولته ومن أراد أن يكون أسقفاً فعليه بامتثال نموذج رهبنته، ومن أراد أن يكون بطريركاً فعليه السلام
أو أو فعليه بـ و و ،
تأليه ولا مش تأليه؟
صدق محرر المجلةCoptic Youth 4 Holy Book ومرة جديدة مع الزميل المذكور في النكتة الأولى
about 4 months ago · Delete Post
قلت له شيئاً عن كتب بدع معاصرة فاغتاظ وهاج وماج وليس من جديد
وقابلت ثورته بهدوء معتاد مني وقلت له:
+ حضرتك قريت الكتاب
- انا وانا ومن غير ما أقرا
+ بالراحة وجاوب على سؤالي: قريت الكتاب؟
-ماقريتش
+طيب عرفت منين ان مافوش بدع معاصرة
- لأني عارف طريقة الفهم وطريقة الرد
+ىديك قربت توصل وتفهم اهه.. الرددد.. مش كل رد فيه بدعة؟
بدأ يفهم فقال بضحكة بلهاء
- آه سحيح
+ سحيح.. ده مليان بدع يا راجل.. بس للامانة بدع في المنطق قبل أن تكون في اللاهوت
ولا أظن الإساءة للمنطق أهون
ولاسيما عندما تخرج من كبيرنا
بجد تكون كبيرة علينا واشد وقعاً على النفس من بدع التفسير
ومن وقتها سار الزميل معتزاً بعنوان الكتاب الصادق
ومرة جديدة
صدق عنوان الكتاب مثلما صدق عنوان المجلة مثلما سبقهم وصدق عنوان المؤتمرCoptic Youth 4 Holy Book والآن نمرة كم؟
about 4 months ago · Delete Post
أظنها الرابعة ولا أظنها الأخيرة على كل حال وإن المربع أربعة أضلاع فلا مانع لديه من إعادة تغليظ محيطه
بعنوان:
الطفل المعجزة
عند افتتاح قناة فضائية قوبلت بفرح من الشعب القبطي في الخارج أكثر من الداخل وتسابقوا ومعهم حق على التبرع لها
وفي جلسة عرض لي مشاهدة حلقة منها فقلت ما أراه من أوجه نقد ولاسيما لكفاءة المذيع، ودعوتنه وقتها مازحاً بالطفل المعجزة، فقوبلت بغضب عارم من عتاة القبط المتقدين غيرة حتى لفح وقيد غيرتهم وجهي
-إييييييييييييييه.. مش عاجبك ليييييييييييييه.. ده احنا كاصدقنا يبقى لنا قناااااااااااااااااة... وتوصلنا بالوطن والكنيييييييييييييييسة
+ أنا أقول رأي مدفوع بغيرة أشد من غيرتكم
غيرتي تدفعني لطلب الأفضل وتلافي السئ
انصرفت لحال سبيلي بعد حريق من الدرجة الثالثة وحتى يمكنني علاجه قبل تفاقم الحال
بعدها بسنة أو نحوها وكنت قد نسيت الموضوع سألني واحد:
-شفت الطفل المعجزة عمل ايه؟
+مين ده؟
- المذيع اللي انت سميته الطفل المعجزة
+يااااه ماله؟
- عمل مصيبة
كان في حوار مع الباابا عن موضوع البطريرك الزائف تاكس مشيل
فالبااباا بيقول له إن تاكس ده كان تلميذ عندنا في الإكليريكية ( اكيد يقصد وضعه في حدوده) وإنه هو شخصياً درّس له، وهنا - والرواية للزميل الذي شاهد الحلقة- نظر الطفل المعجزة نظرة ذات مغزى واستحضر خلاصة معرفته بالأدب العالي والبيلاغة الرفيعة وقال:
هذا تلميذ ذاك
وكان ما كان وطلبت تسجلف للحلقة في الإعادة التي تاخرت يومين عن ميعادها المعتاد وعندما ظهرت كانت الفقرة المعجزة قد تمنتجت
ولكن بالتحري تأكدت من صدق الرواية
وهنا اسأل
إن كانت نكتة فهي نكتة
ولكن هل مجرد نكتة؟
ولن أقول هذه المرة صدق الطفل المعجزة، ولكن أقول أنني غضبت مرة عندما اتهمني أحد القفصيون بأن طريقتي البالغة في النقد قد تؤدي للخسارة ولتطفيش الناس ولجوئهم لتاكس مشيل، وحينها قلت له بتلقائية: هات لي واحد فقط اتكلم معايا على النت أو البالتوك وراح لتاكس او غير تاكس
أنا الحقيق بأن أحاسبكم على ظهور تاكس ده لأنه ظهر في كلياتكمخ انتم وتعلم منكم انتم وحفظ محفوظاتكم انتم وحاول الوصول لمناصبكم انتم وانتم الذين ربيتموه اولاً وكبرتموه ثانياً بفشلكم في الرد عليه ومواجهته
أنا احاسبكم على ظهور جاهل منشق واحاسبكم على طريقتكم الفاشلة في مواجهة صعلوك
صُعِق الرجل الذي بحثت عنه بعد ما كان في هذه الحلقة فلم أجده
ماكنتش هاعمل له حاجة كنت بس هاقوله: هذا تلميذكم
وكنت هالغيها برضه في الاعادة صدقونيCoptic Youth 4 Holy Book ولما كانت النكات بالنكات تُذكَر، ولا تأتي - كالمصائب- فُرادى، فتتداعى لذاكرتي الآن نكتة تسجل نقطة خطيرة جداً
about 4 months ago · Delete Post
يل تسجل عدة نقاط
مثل رمية الباسكت
ولم تكن في حسباني وقت بدء التسطير
اسمعوا وعوا
برنامج من تسجيلات الهواة وكان مذاعاً على راديو البي بي سي العربي على الإنترنت
في تحقيق عن موضوع المشاكل التي أثارها طلب تاكس ميشيل تسجيل كنيسته
نحن انفسنا أصحاب قضية وحق في بناء كنائس، وأصحاب مصلحة في إطلاق الإفساح القانوني للعقيدة دون تقييد
وفي مشكلة من هذا النوع، فغنها تكون فرصتنا للمطالبة بحقوقنا لا المطالبة بكتم الآخرين
يريدون التصريح بإنشاء كنيسة للمنشق نطلبهم بالأولى بإنشاء كنائس للملايين من أصحاب الانتماء للكنيسة الأصيلة الممتدة للبدء
ولكن ماذا كانت طريقتنا في العمل؟
اوقفوه ارجموه اغلقوه
فطهرنا نحن بمظهر من يطالب بإغلاق الكنائس وكتم أصحاب"العقائد" على القول.. كل هذا كلام كبير، فأين النكتة
آتية لا ريب فيها اصبروا.. يلزم تفهم الإشكالية اولاً، فقد ظهر للأسف أننا لا نعمل بمبدأ ولا بوضوح رؤيا، ونجل كل شئ بشيئه ولا نفكر فيما يُقال وأين وكيف يُقال
وهاكم النكتة
من هذه الخلفية العمياء خرج المتخحدث الرسمي باسم الكنيسة (وقتها) معبرا عن الموقف للبرنامج الإذاعي المذكور
وعبر عن الموقف الشمولي الضغطوي القصير النظر تعبيراً عظيما وانتهى في تعبيره بدليل قاتل فقال: هل من حق أي شخص ان يخرج ويدعو نفسه رئيساً ويجمع من اصدقائه نفراً يدعو احدهم وزير كذا والآخر وزير كيت؟ هكذا هو موقف تاكس ميشيل المنشق، ولما كان الموضوع موضوع اعداء عقيدة وكنيسة وليس دولة، فقد سأله المذيع سؤالاً بسيطاً:
فأين حرية العقيدة إذاً؟
تفتكروا ماذا كانت إجابة مكن كان متحدثنا الرسمي (ويدعي انه لا يزال ويدعي آخرون أنه لم يعد) ماذا كانت الإجابة الخطيرة؟
الحرية لها حدود؟
+لا لا دي تقليدية وقديمة
- المشكلة ليست في الحرية ولكن في التزوير؟
+ ولا دي.. ماقالهاش
- نحن الذين نطلب الحرية وهم يسهلون له الطريق ويضيقونه علينا ونحن الأصل والأكثر والاقدم بما لا يقاس؟
+ مكانش انعذر ولا باع جزر ولا كتب في الفيس بوك.. ولو كان يجرؤ يقول كدة مكانش بقى ده حالنا
- أمال قال اييييييييييييييييه؟ خلصنا
+ يخلصكم المسيح.. لكن هاقول لكم قال ايه
قال مفاجأة
مافهمش السؤال
أول ما سمع المذيع يسأله أين حرية العقيدة
رد على المذيع مبهوتاً من غبائه (المتحدث مبهوت من غباء المذيع-- حاشاي أن أصرح بوصف المتحدث الرسمي ب بالغباء) وقال له:
ما انا باقول أهو (كان داخل على "يا غبي" لكن ماقالهاش أدباً وذوقاً وضبط نادر للنفس)ه
حرية العقيدة إنه استغل فرصة الحرية في امريكا وخذ رتبته هناك واسس فيها كنيسته وعاوز يمدها لمصر
ولاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
تعليييييييييييييييييييييييييييييييق
لكن هناك سؤال
عرفنا مفهوم حرية العقيدة لديكم، ولا تعليق لنا عليه ولكن عن مفهوم اختيار المتحدثين الرسميين أسأل:
المستوى كدة ليه؟ واحنا أولاد الكنيسة ذنبنا إيه علشان نحتمله؟
ليه ظلم الأسقف لأخيه القبطي؟