دكتور جورج حبيب بباوي
ممثل المرجعية التعيسة في زمننا لدى الدائرة القبطية
تجميعة عاجلة لدرافتات.. ولعلّي لا أعود لتشطيبها



ليست إلا مصداقاً لـ"جدلية حيود المرجعية" هي تلك الحالة المزعجة قليلاً المرتبطة بصراع آبائي أم مهرطق هو الدكتور بباوي.. الجدلية (ديالكت) بالمعنى المنطقي هي تلك التي تنشئ نقيضها منها فيها لتتصارع معه حتى يخرج منهما جديد او يفنيان على أي حال معاً بحسب نوع الجدلية.. ومن هذا النوع جدلية د. بباوي.. نشأ من أصل منحرف المرجعية لينحرف عنه بزاوية متباينة للانحراف وتبقى النتيجة قليلاً صراع كثيف الغباوة على كل المستويات وكله خارج الملعب القانوني بين الفرقاء.. إنهم يدفعون بتكديربباوي لهم ثمن انحرافهم الأول ليدفع هو ثمن نشوئه من مرجعية منحرفة أصلاً وهو ثمن غير كريم ولا بغير دنس لأنه جزاء مواجهة الخطأ بأخطاء..
متنوعة هي مشاكل د. بباوي:
- زوج اثنتين وهو شماس!! مخالفاً أولاً قانون مجمع نيقية كون الزواج الثاني بعد سيامته، والأخطر خالف الإنجيل بتثنية زيجاته.. لقد جمع الخطأوالخطيئة في زيجته الثانية فإن هوَّن من شأن مخالفته للقانون المجمعي كون ذاك مخالفاً للإنجيل، فماذا يعذره عن مخالفة الإنجيل ذاته؟ فمع حقه في تثمين أن طلاقه من كارول كان بغيضاً لنفسه لبغضته لمبدأ الطلاق، فإن مخالفة لقانون المجمع دون إجراءات حل مرضية أدبياً تخصم من رصيده الذي لا يفي مخالفة الإنجيل..
-- لم يراجع ويتبرأ من كون والد أمه متزوج خارج أيمانه المسيحيّ من يهوديّة، وكان المطلوب منه فقط التبرؤ مما ورثه بإيضاح رفضه له، (خصومه معيوبون معه لعدم رصد تلك الأخطاء فيه)
--- راوغ عن معتقداته الرئيسة وهو نهج ذميملاسيما مع مواصلته إياه --- ليدخل العرض الموضوعيّ في الصفحة بالأساس إلى مصائب التعليم، فهو يؤمن بالخلاص الشامل،
---- ويبتلع هرطقة آثوس بدفاعيات غريغوريوس بالاماس الفجة عن "رؤية النور غير المخلوق" ليبلّعها لتابعيه غالباً سراً،
----- ولا غرابة أنه لا يؤمن بمرجعية الكتاب المقدس،
فعنده مثلاً سفر الرؤيا غير مقنع،
------ مع ثلة تفاسيرفاشلة، ومنطق يتوه في مربع أرسطو، (ولكن لا عليه كثيراً في تلك فهو حال خصومه بأكثر منه)
------- وحتى تخصصه الآبائيّ فاته منه كثير من أقوال أثناسيوس الفارقة أو تجاهلها لمخالفتها معتقده الشخصيّ فهو علمياً يجهل أو يتجاهل مراجعة التضارب الدقيق في شروح بعض الآباء ذلك حين يهدد كشف واقع كتابات الآباء محفوظاته بالتفكيك و فقدان البريق ويفوته فحص دقة المنسوب لمراجعه من كتب البابويين حامي الإيمان أثناسيوس و كيرلس وزمنها لتعيين جدارتها المرجعية، لاأقصد ادعاء مُعمّىًّ للتشكيك كحال ادعاء بعض خصومه ولا أنتهي لنفي ثبوت بعضها بل لعلي أثبته إثباتاً غير مسبوق المنطق والمعطيات، ولكن القصد في تجاهله لقضية خطيرة ولا تخلو من إنقاص لإلزامية محتويات تلك الكتابات وإن ثبتت نسبتها، وهو تجاهل يخل ّبدرجة علمّية إنتاجه ومنهجه جميعاً وبحصره كما هو في مجرد كاتب عقائديّ يختطف فقرات ويفوت أخرى بعد فواته لتحري جدارة مرعجه من الأساس..
-------- ويُحزِّم الكل بعادة ذميمة من المراوغة وعدم التصريح بحقيقة معتقده..
هذا ما تتناوله هذه الصفحة.. ومازاد على ذلك فهو من تشنجات الأتباع
وفي فهرس الروابط هذا أجمع مواجهات متنوعة الأسلوب لأخطاء وخطايا د. بباوي.. كنت لا أرغب في عرضها مكتفياً بترك روابط مادتها متناثرة في صفحات الموقع حسب مواضيعها، واما علة عدم حماستي لاختصاص مشاكل د.بباوي بصفحة مركزة فكان تعاطفي معه على غير وجه لاسيما لالتماسي صدق خالصفي تمنياته الطيبة لخدمتي المتواضعة في رسالته لي بخط يده (مع كشفي ومواجهتي له بأخطائه بأقصى درجة نقد واجبة)، لولا أن بعضهم أسائوا الأدب فوق جواز العفو ما أراح ضمير الواحد فكان من ثَمَّ تجهيز هذا الفهرس
خلاصة ما يلي هي : د. بباوي يكرر ابتداعات قديمة يدعمها بسقطات منطقية وتفسيرية لم يتردى لها حتى من سبقوه في تلك البدع، ومع ذلك لا يجوز حرمانه إلا في حال توفر تعليم رسمي سليم يقيم له محاكمة نزيهة، وهو ما لم يتوفر لأن لا مؤهلين له توفروا أصلاً فوق كون أخطائهم تتداخل وتسبق أخطاءه، ونهايته فمعكم الروابط مفهرسة مجموعة في صفحة واحدة تنتظر مزيد التنسيق متى توفر له وقت:
وللترفيه على بعض الشباب وتهدئة خواطرهم ما يعينهم على تسهيل انتقالهم من التقديم الوجيز إلى المتن النجيز أسوق لهم صورة لطيفة داخل لوحة ألطف ومعكم الروابط،،،،،

فولدر ملفات تقرير مراجعة صراع مساجلات المجمع ود.بباوي!! مبحوث ونتيجته مرفوعة لأنبا ميخائيل بطلبه
الملف الرئيس في التقرير السالف رابطه: يراجع تهم مجلة "الكرازة" لتعليم د. بباوي مع تقدير لصياغة التعليق على قرار المجمع
تنويه موجز عن التقرير السالف
دكتور بباوي وما به! درافت مزود بروابط لاحقة، يتحرى بدعة فناء الجحيم وأخطاء منهجه المرصودة من بعض فقرات أوراقه
بعض مراوغات مواقف بباوي على حساب نقاء المعتقَد

حين خالف د. بباوي الأصول بعرض مقالي ممهوراً باسمي دون علمي فضبطتُ الموقف ببوستات وكومنتات تجمع الدقّة واللطف
القصة المثيرة لإلزام خصمين بالتراجع عن خطئين بكومنت واحد
إعلان صارم لا يخلو من مرح فور مع بلاغي بسرقة مقال لي واسمي جميعاً على صفحة كوبتولوجي
هذا إقرار بمن نقل المقال له دون علمي أيضاً
على أن الموقف كله ارتد على مشاعر بعض المتعلقين به

شركة الطبيعة الإلهيّة بمقاربات صحيحة نقيّة!! مع فهرس روابط لمواطن شتت الفرقاء
شبه مناظرات مع د. بباوي تشمل إجابته بخط يده في رسالة خصوصية لي وفحص مراوغتها

درافت عاجل للقطات من فقرات تظهر أوجه فساد مرجعية د. بباوي فوق فساد تعامله معها
إعلان بدء تركيز نقد تعليم بباوي بعد وليس قبل رحيل البابا شنودة
أربعتي هم ملوك الكريزما الثمينة لا الكاريزما التافهة!!!! نهاية أمر خير من بدايته
جانبان متواريان في معركة د.بباوي والمجمع!! تكست فايل لحوار وجيز مع متابع
مبادرة تلميذ د. بباوي بالتهجم ثم بطلب المكالمة التليفونية المعروض رابط تسجيلها في السطر السابق
تسجيل صوتي قصير به أبستراكت مشاكل كتاب "أثناسيوس ضد ..." لد. بباوي-- من هنا
أو من هنا
وتسجيلات صوتية أخرى من تلك الفترة انتظر ورودها لي تُظهِر دقة نقدي المبكر بمعونة ربنا
تلميذ سكندري لصيق بد. بباوي يتهجّم ثم يطلب مكالمة تليفونية-- معروض رابط تسجيلها في السطر التالي
كل ما استنتجته عليهم مشهوداً له منهم!! حوار ودي مع أشهر ولعله أكبر بباوية الإسكندرية وفيسبوك
كتابه رد فعل ويخفي الأخطاء في بطنه!!!! إقرار بكل ما سبق تقديره من الواحد أتى من تابع حميم لد. بباوي
تورط د. بباوي في قبول تعليم رؤية الطبيعة الإلهية غير المخلوقة بالعين المخلوقة
متابع لصيق لد. بباوي يعترف بأخطاء للأب متى منع بباوي الكتابة عنها
يدك ثقيلة ونحاول هدمك (بالتهجم الكاذب) مخافة تأثيرك
لقطات من حوار مع متابع سابق لغرفة وكتابات د.بباوي تكشف أثر مراجعتي له ولخصومه
حوار ودي سلس مع أحد خدام المهجر الغيورين يستعرض مواقفي من الفرقاء
قطوف الفهم من بثور الوهم
مكالمة مع مهندس غيور بطلبه شملت استعراض حال الخلاف السمج الدائر
إجابة أحد أتباع د. بباوي على افتراضه أن خرافة الشمعة في سبت الفرح هي نور غير مخلوق

اناثيما!! المعاني الغائبة وكوارث غيابها
الحرمان في الميت حرام!! مع فحص فلسسفة اناثيما ووظائفه في تحليل غير مسبوق
اناثيما!! اعزلوا الخبيث!! خمس فوائد لاناثيما مع كشف غلط تفسير د. بباوي ود. هاني
ملابسات بدء حلحلة صمتهم عن التصريح بمعتقداهم شاملة مواجهة "اناثيما"!! حوار تلقائي لطيف
جولة مثيرة تشمل إشارة لغلط تفسير د.بباوي لـ"اناثيما" مع إجابة بخط اليد منه لا تواجه السؤال
عن اناثيما مع د. بباوي!! سكرينشوت مجمع لحوار لخّص القصة
آخر كلام مع أهالي حديقة النابوليونات

مناسبة إضافة هذا المقال الفريد لهذه الصفحة هو مناقشة بعضهم معي عن محاضرات د. بباوي التي تكاد تؤله هذه الأطروحة الآبائية
ومرة جديدة جامعاً خطئين خطأ مخالفتها هي ذاتها وخطأ قبولما بها من خطأ

عن "عن تجسد الكلمة"!!
تجسد بلا صليب واستشهاد بلا شاهد!! يحشرون في عن تجسد الكلمة" بدعة تنكر لزوم الصليب!!!! ويناقضون أنفسهم"
تجسد بدون صليب!! كومنت وجيز عاجل رداً على استفسار

تاريخ ومراجعة شروح معنى الثالوث شاملاً مشاكل د. بباوي مع مرجعيته ذاتها
تناقض متضارب أو قل هو تضارب متناقض... هذه المرة من سطر إلى السطر التالي
تشات سريع رداً على ورقة عن "الأساس الثيولوجي والروحانية الحقيقية": خطف معطيات وفساد استدلال فوق خطأ ما لديه من أساس
الفادي والفدية والفداء!!! مع بوستات تراجع مشاكل شروح الفرقاء
ميراث خطية آدم-- مع تفسير غير مسبوق لـ"رو5" يضبط أخطاء تفاسير الفرقاء
ورطة "الورطة الإلهيّة" في المرجعيّة الآبائيّة: مراجعة أنسلم ومراجعة نقاده
أبوليناريوس وكتاب تجسد بعض نقد المرجعية الآبائية" ونظرة في تحاشيهم فحص أصالة كتاب تجسد الكلمة
صورة الـله: فيديو أراجع فيه استشهاد أسقف بخطأ بيِّن من كتاب تجسد الكلمة ومراجعة الفرق بينه وبين أثناسيوس

فهرس روابط جولة وجيزة لضبط حال التعليم بخلاص الشيطان في الدائرة القبطية
وقُيِّدَت ضد معلوم!!
  تقديم-- وشاهد
  مراجعة لا تخلو من سخرية لاستشهاد البدعة بشاهد ضد عليها
  تاريخ البدعة في عناوين
  توثيق واستنتاجات محرجة لأهل تلك البدعة من واقع محطات تاريخها
  أعطتهم عمراً وألقتهم في البحر المظلم!! حال محاولات دفعها الآن في الدائرة القبطية
هوامش على جانب مواضيع الجولة
  التعليم المرتهن بالنكايات
  إنهم يتطورون
أنبا غريغوريوس الذي لم يتطور: ما له وما عليه نظرياً، وما له وليس عليه تقوياً!! تكست فايل
  لماذا لا "يذكر" د. بباوي
  لماذا لا "يذكر" د. بباوي!! عرض رأسي
  من هو الذي؟! أسئلة محرجة للأتباع
  من هو الذي!! عرض رأسي
  لما دا إنكار أمال الأقرار يبقى إيه؟
  إنكار أفضى إلى الأقرار!! عرض بانوراما
  إنكار أفضى إلى الإقرار!! عرض رأسي
  ماذا يمكن أن تضيف ورقة بخط اليد؟ محجوبة بكلمة شرف

حنانيا مات سكتة قلبية والرب لم يعاقبه.. رد هازئ على فهم هازل

وصول د. بباوي لمنتهى ما توقعتُه ابتداءً
فاسأله هل هي خطية أم لا؟! واسأله ما علاجها الكنسي بحسب الكتاب!؟
هل قال د بباوي هذا؟ متابع اكتشف صحة توقعي لمشاكله-- عن تجاهل هزل فقرات قصد الاختيار بمجمع أورشليم الرومي
الكنيسة مستشفى.. ومحكمة أيضاً.. ومعرض قديسين
فقرة "مستيكية" مرحة

حوارات مع أتباع سابقين وخصوم حانقين يراجعون فيها معايب منظوماتهم المتروكة
مراجعة فصل سوء شرح د. بباوي للجوهر والأقنوم وسوء رفضته لتعبير "صفات كيانية" في حوار دؤوب
فهرس مجموعة "شرح شروح الثالوث"-- في آخره إظهار مشاكل شرح د. بباوي ومشاكل تخطئته لشروح غيره
إنه كما قلتَ!! بكل المشاكل المنطقية الكتابية والتناقض الشخصيّ فوق التصور حتى أنه أنكر أن المسيح ذبيحة خطية
ميراث الخطية: عندما يعبر خط السير الخاطئ بنقطة صحيحة
سؤال وجواب بشأن جوهر وأقنوم وما فات د. بباوي وفريقه من واقع كلام أثناسيوس
ثلاثة أقانيم في أقنوم!؟
عن مدرسي الآبائيات المحدثين في شرح الثالوث
ورطة "الآبائيين" في أسئلة بلا أجوبة
ترحيب فوري من اتجاهات متباينة بضبط مغالطات معاداة المرجعية الكتابية من التائهين

أنبا ميخائيل وشخصي المتواضع وأزمة محاكمة د. بباوي وخارطة منظومته في حوار مع خصم له
محاولة من أحد عشاق د. بباوي للاتصال، وتعليقي
العدل الإلهي مفهوماً فهماً كتابياً ومنطقياً جميعاً!! كلمة مبكرة للتنبية لشطط المرجعيات خلا الكتاب الرب كله لنا!! اذهبوا وافهموا ما هو
خداع لغوي من فريق أم جهل لغوي وما هو أسوأ من الفريقين؟ دسم الشرح الذهبيّ في الكومنتات
بدعة الزمان الحاضر
الآباء فوق الكتاب!! إلى هذا الحد وصل الخلل، فالبقية ماذا تكون؟
حوار شمل "رو5: 12" مع أحد المتأثرين بباوي قبل تمام استفاقته
حال مساكين فرقة انصار بباوي
من أجل عشرة جنيهات!! رابط مباش لملف التكست الذي استغرق أكثره سؤلاً اعتراضياً عن شرح الاقتصاد
موعد فتح الأبواب الدهريّة

مواضيع متصلة فنيّا
الوجود شركة!! ولكن ليس لكل الموجودين
ضبط اصطلاحات في مضمار الصراع بين المستيكيين وخصومهم
الوجود ليس دائماً شركة!! تنويه وإحراج وذكرى في كومنت بجانب النوتا
المقدمات التي قادت للنتائج-- مع التنبيه لخط سير "الوجود شركة" لزيزيولاس
دَيْن النعمة.. لمن دفع المسيح الثمن وما هو الدَيْن؟ تفنيد وتفسير
الرب كله لنا
تمييز مفاهميم ملتبسة: شر ليس دائماً خطية- والسلب ليس هو العدم- والشركة خصم للمنافسة- والغير طبيعي ليس بالضرورة غير مخلوق
السلب والعدم في سكرينشوت فوري
أبدية جهنم والعدل الإلهي
عن تعبير "الورطة الإلهية" وفض اشتباك مختصر بين الفُرقاء

--------
البدعة الموازية لبدعة فناء الجحيم لدى نفس الفريق الموهوم مع تضارب البدعتين مرجعياً
اصطلاح ومفهوم التألّه بين: الخلل في الشرح وفي الرد- الشطط في الترويج والمراوغة في الاعتراف- ما يخبئه الملقنون وما يبتلعه المتلقنين
المجموعة في صفحة "ميجور ميستيكس" بروابط مزيدة عن كثير من الأخطاء المتنوعة
المجموعة في صفحة "د. بباوي وما به" مع روابط أخرى متصلة بمواضيعه
فهرس لقضية التأله عبر مرجعيات الفرقاء!! مع شرح نفي كتابي صرف في التقديم
تفسير 2بط1: 4 ("شركة الطبيعة الإلهية") الضابط للخلل بين الفريقين

لا يقولن واحد إننا صرنا المسيح أو رأينا لاهوته غير المخلوق ولا ينكرن آخر أن المسيح صار فينا!! مع فهرس
أبونا بيشوي كامل يعبر ببساطة عن تفسير شركة الطبيعة الإلهية كما قدمتُه
دليلهم الأشهر في "التأله" الذي يهدم أحقية استعمالهم للكلمة أصلاً
تصوير بسيط لكون الإنسان صورة الـله
تألُّه أم تأنُّس ؟أم تأنّس ليتألّه؟
حوارات "تألّه" بدأت بما لم بخلُ من دعابة واستضافت حوارات الختام بعد رحيل د. بباوي
قفشة!! لماذا لا يتعلم اتباع د. بباوي الستر منه؟
تمييز مفاهميم ملتبسة: شر ليس دائماً خطية- والسلب ليس هو العدم- والشركة خصم للمنافسة- والغير طبيعي ليس بالضرورة غير مخلوق
ابتسامة من وحي جنون العظمة
لقطة ناقدة مفاجئة للتشنج تجاه تعبير التألّه
مبدأ رئيس يفوت "المتألهين" ويفوت خصومهم لشرح التأله في حدود المعنى الكتابي الصحيح
الفساد الطبيعي
أخذ الذي لنا!؟! نظرات جدد وعتقاء
نظرية لفظية دقيقة في التأله بحسب قول الشماس أثناسيوس في أطروحته الأشهر "عن تجسد الكلمة" مع تحرّي الأثر الكتابيّ فيها
الهيزيخيون وأنوارهم "غير المخلوقة" وفقرهم حتى من "آبائيتهم" الموهومة
رحلة طريفة مع مهازل حجج بدعة رؤية نور غير مخلوق
دليل القبطي المتأله لتظبيط القبطي "المتأله"!! بوست سلس لموضوع خشن
الخلاصة القاضية على بدعة رؤية غير المخلوق
حوار وجيز عن بدعة "رؤية النور غير المخلوق" وخيبة شرح بالاماس
معي تسجيل
حيلة الثعلب
سؤال ومأزق بين بدعتينbr> سؤال وجواب عن بدعة "رؤية النور غبر المخلوق" وخيبة شرح بالاماسّ!! مع غيور نابه
إنها مرجعية الحاكم البيزنطي ولو انحسرت مملكتهم: رؤية المخلوق لغير المخلوق في لامخلوقيته بحكم امبراطوري
حوارمبكر عن بدعتي أتباع د. بباوي مع مهندس كندي غيور
بعض ما قرره الواحد مبكراً أن أثناسيوس لا هو مرجعية ولا مضمون كتابات د. بباوي
يُقابَل باعتراف تابع لصيق له أن كتابه الأشهر كان "رد فعل" وأنه "بيخبي في بطنه" الأخطاء
فلا مفاجأة أنهم يتوترون في التهجم غير الأمين على من يستوقف هكذا أخطاء
سكرينات لتقدير المتابعين لضبط مشاكل متابعي بباوي: 1 * 2 * 3
ملف تكست بكوبي لحوار دارج يستوقف حكم المجمع على د. بباوي بصحي وخطأ كليهما
بعض الفشل في التعامل الكنسي المبكر والشرح الأوروبي الوسيط بشأن الفلسفة اليونانية-- الحوار بدأ بمراجعة تأثر د. بباوي بأفلاطون
رابط تجميع سكرينشوتس لأبرز فقرات الحوار السابق رابطه
فهرس عن قضية إساءة فهم التأله بين الفرقاء حتى بدعة رؤية نور غير مخلوق
--------
المرجعية: مثل وشرح وحوار
الناطقين بكلمة "صلاح الـله" بلهجة الأسى المريض
المعنى كما يقولون ليس كما يقولون!! فقرة3و فقرة7 عن "التأله" و"بدعة الخلاص الشامل".. بوست مختصر ناجز

قصة "مناولة د. بباوي" وما سجلته من تضارب المرجعيات الدخيلة
انتصار مرجعية الكتاب
ويليها روابط متصلة
يؤسفني القول ويؤسفني أكثر الامتناع عنه
يستاهلو بعض!! مع إضافة تضاربات قانونية مجمعية تاريخية تم اجترارها بكثافة في المشهد
يستاهلو بعض!! المفيد في الكومنتات
تراجعات "اكليروسية" مع انتصار مرجعي
الغوث يا كتاب يا مقدس من جراء أزمة المرجعيات الدخيلة مرجعياً وموضوعياً عليك
حبة عزم وحبة ساركازم!! تعليقاً على جولة طلب بباوي للمناولة
مزيد من تضاربات المرجعية الرسمية تكشفها معركة تناول د. بباوي
حوار عن تقنين الكتاب يشمل اعتراف لتابع سابق بإنكار د. بباوي لقانونية سفر الرؤيا
أحسبها زلة تدقيق من د. بباوي
نهاية أمر خير من بدايته

مشهد تعفّفت عن عرضه حتى لزم الإعلان لإفاقة بعض ضحايا التلقين

جولة تأديبية في موقعهم جرّاء دعوة رَعْناء منهم
هكذا بدأت الجولة الوجيزة
عرض لفهرس بوستات في صفحة تابعة للبباويين فتراجعوا بعده في موقف لا ينساه من تابعه
القصة السرقة المثيرة التي انتهت بإلزام خصمين بالتراجع عن خطئين بكومنت واحد والسرقة بالسرقة تُذكَر: إحداهن اسمها ليديا عادل سرقت فقرة من كتاب إلكتروني لي وكشفها متابع أمين
أبوكاتاستاسيس د. جورج بباوي بلقطات لم ينتبه لها أحد
أد هومينيم ولكن موضوعي
بوست هازئ بنهج إيليانيّ على أنبياء البغل في صفحة بعض أتباع د.بباوي لإثبات تخوفهم من عمل بلوك قبل تلقي الإذن
بوست هازئ في صفحة بعض أتباع د. بباوي لإثبات تخوفهم من عمل بلوك قبل تلقي الإذن
  مسحوا كلامهم!! رصد لإلزام شخصي المتواضع لهم بكشف بدعتهم

حوار قرب الفجر: الجيل التائه بين بابا وأب وبباوي
من أجل عشرة جنيهات!! (رابط لتكست فايل مهم آخر البوست) عن بذة مؤثرة في معركة البابا وبباوي


من ثمار مجموعة حوارات
قصة بدعة "أبوكاتستاسيس" في إجابة تلقائية مكثفة تشمل تحليل آبائي عن حدود اتصال السكندريين بها وعلاقة المحدثين بهم الجزء الثاني من حوار كشف بدعة "فناء الجحيم" عن مرجعية البدعة لدى ضحاياها في كنيستنا
تحميل ملف تكست للحوار الكامل عن البدعة التي تسئ استعمال وتفسير كلمة "ابوكاتاستاسيس" وحال ضحاياها في كنيستنا
حوار مع شاب غيور حزين من ابتلاع البعض لتلك البدعة
ملف لحوار في ختامه تلخيص لقصة إلزام تلك المجموعة بكشف ما تلقنوه من بدعة
متابع لا أعرفه كدّر أردياء تهجّموا غيابياً بعد حصة كشف لإشكالات كبارهم!! قدم الرجل شهادته عن شخصي المتواضع
ورطة "الآبائيين" في أسئلة بلا أجوبة احتفاء متنوع الاتجاهات ببوست يكشف خضوع المرجعية الآبائية للكتاب المقدس

انهم يتطورون
قطوف الفهم من بثور الوهم
مع "متأله" رأى "النورغيرالمخلوق"!! حوار لطيف يشميل تفصيل قصة 2019 في دفعهم لكشف مخبوئهم
شهادة أحد من تابعوا الموقعة بعد تراجعهم وحذفهم-- السكرين السابق معلناً في صفحتي
سكرين جاليري لحال ضحايا تلك البدعة الوهمية
رصد عناصر الأزمة الذهن-نفسية لدى ضحايا تلك البدعة من واقع سكرينات تعليقاتهم

بعد رحيل د. بباوي: حوار أخير وجيز وشامل يستعرض تناقضات الجميع مع فصل عن قضية التأله

ويبقى السؤال: هل انتهى للخبل الهيزيخي ولم يصرح؟
صفحات متصلة بدعة أبوكاتاستاسيس  المرجعيّة الكتابية  الأب متَّى المسكين


Site Gate  Revisions on Fr. Matthew  Criticism and Corections   Clerics (mother page)  Main Table of Contents  Sign Guest Book

The site & all contents within are founded, authored and programmed
by Deacon P. Engineer Basil Lamie, a.k.a. Christopher Mark!